Идея нового образования у И. Г. Фихте
В эпоху Просвещения религия и государственная власть лишились своего былого авторитета. На смену слепому подчинению пришло стремление индивидов к самостоятельности. Однако, обретя эту свободу, человек замкнулся в личном бытии и утратил сознание единства. Именно поэтому Фихте назвал эту эпоху не Просвещением (Aufklärung), а Затемнением (Ausklärung).
Но возможно ли преодолеть этот разрыв и примирить индивидуальную свободу с общественным единством? Немецкий мыслитель полагал: ключ для решения этой проблемы лежит в создании принципиально новой системы образования. На семинаре мы обратимся к первоисточнику – прочитаем и обсудим фрагмент из его знаменитых «Речей к немецкой нации», где Фихте подробно излагает свой взгляд на то, каким должно быть воспитание, способное соединить индивидуальное и всеобщее.
Встречу проведёт Алексий Ковальчук, священник РПЦ, научный сотрудник РХГА, исследователь философии религии и мистицизма.
В эпоху Просвещения религия и государственная власть лишились своего былого авторитета. На смену слепому подчинению пришло стремление индивидов к самостоятельности. Однако, обретя эту свободу, человек замкнулся в личном бытии и утратил сознание единства. Именно поэтому Фихте назвал эту эпоху не Просвещением (Aufklärung), а Затемнением (Ausklärung).
Но возможно ли преодолеть этот разрыв и примирить индивидуальную свободу с общественным единством? Немецкий мыслитель полагал: ключ для решения этой проблемы лежит в создании принципиально новой системы образования. На семинаре мы обратимся к первоисточнику – прочитаем и обсудим фрагмент из его знаменитых «Речей к немецкой нации», где Фихте подробно излагает свой взгляд на то, каким должно быть воспитание, способное соединить индивидуальное и всеобщее.
Встречу проведёт Алексий Ковальчук, священник РПЦ, научный сотрудник РХГА, исследователь философии религии и мистицизма.