Дело <...> в том, чтобы дать себе нормы права, методы управления, а также этику, этос, практику себя, которые позволили бы играть в эти игры власти с минимальным доминированием.
Foucault, M. (1987). The ethic of care for the self as a practice of freedom
Эта секция посвящена междисциплинарному осмыслению современного анархизма — и всех сонаправленных ему явлений, течений и практик. Речь идёт не только о саморефлексии или академическом исследовании: мы будем рады видеть на секции всех, кто интересуется темами децентрализации, горизонтализма, самоуправления и так далее. Ниже мы опишем проблематику, которую предлагаем актуализировать в этом году.
Развитие либертарной мысли в последние десятилетия ознаменовано смещением акцента на микрополитику. Как замечают Тодд Мэй (1994) и Ричард Дэй (2005), анархизм во второй половине XX века тесно сплетается с философией постструктурализма, для которой власть воспроизводится и оспаривается на микроуровне повседневности. Параллельно растёт популярность «пост-левых» направлений анархизма, которые отказываются от милленаризма, прогрессизма и прочего марксистского наследия в пользу «расширения пространств ситуативной свободы» (там же, 77), таких как временные и постоянные автономные зоны (Бей, 2020). Далеко не все либертарии «выписались из левых» в таком ключе, но микрополитика так или иначе стала важной частью анархистской культуры: воплотившись, например, в критике межличностных иерархий.
Сложившаяся микрополитика «мейнстримных» анархистских движений, однако, породила новые проблемы. Развиваясь в связке с «новыми левыми» и критической теорией, они переняли от тех политику идентичностей и интерсекциональный анализ. Эти инструменты позволили критиковать дискриминацию в активистских организациях и открыли основания для построения коалиций между маргинализованными группами (Combahee River Collective, 1978). Однако, некоторые анархистские авторы отмечают новые формы принуждения, возникшие на почве этих подходов (Yaga, 2019). Демонстративное самобичевание, эссенциализм идентичностей, боязнь нарушить негласные нормы и табу и вызвать коллективный гнев (Žižek, 2020) — эти явления особенно проблематичны в контексте анархистских групп, претендующих на деконструкцию отношений власти на микроуровне.
Подобные тенденции подверглись критике как постмодернистский «анархизм образа жизни» со стороны либертариев «старой школы» (Букчин, 2013) — но такой откат к модернистскому анархизму не представляется нам целесообразным, так как несёт риск вновь свести анархизм к макроуровню партий, платформ и институций. Необходимы новые способы связывать микро- и макро-. Если левый милленаризм теряет первенство, то какая либертарная макрополитика приходит ему на смену? Только экспериментальные «карманы» автономии, связанные стихийной солидарностью (Day, 2005, 208) — или нечто большее, вроде низового аналога «панархии» де Пюида (1860)? Как выстраивать взаимодействие и сожительство с разными группами — в том числе консервативно настроенными?
Всё это мы видим как значительные вызовы современным либертарным теориям и практикам. Не видя решения ни в откате к классическому марксизму, как предлагают Марк Фишер (2013) или Славой Жижек (2020), ни в идеологемах «новых левых», мы вынуждены искать новую концептуальную автономию анархизма.
В прошлом году мы поставили задачу начать сборку «собственного локального проекта либертарного». Среди его сложившихся черт мы наблюдаем тенденцию к множественности и гибридности течений: например, анархо-индигенизм в нём соседствует с христианским анархизмом или левым либертарианством. Такой подход, вполне в постструктуралистском ключе, требует как отказа от цементированных категорий «левого» и «правого», так и поиска новых, более гибких союзов.
В этом году мы вновь приглашаем вас поспособствовать творческому выявлению, приумножению, критике и синтезу разных форм либертарного. Доклады прошлых лет подсветили ранее незамеченные анархические потенциалы в культуре и искусстве: в театре, дизайне, кино — и эта линия также остаётся для нас актуальной. Мы будем рады докладам и от практических проектов — кооперативов, библиотек, экопоселений, коммун и так далее (особенно если удастся осмыслить их опыт в свете предложенных тематик).